孟子是我特別喜歡的一位古代思想家。

因為這哥們牛啊，牛得不可一世。而且，他的牛，不是吹出來的牛，他是真牛。

當年弟子問他關于治世的問題。

他豪口放言：“如欲治平天下，當今之世，舍我其誰也！”

意思是說，如果要擺平天下，讓中國復歸大一統，這個世界上，除了我孟子，還有誰能做到？?。?/span>

注意，這話是孟子自己說。

擱別人身上，大伙兒肯定早罵他了，說這人臭不要臉，牛什么牛啊，地球離了你還就不轉了嗎？

但是，擱在孟子身上，所有人都服了，不僅當時的人服，過了幾千年，大伙兒也都服，因為孟子確實牛啊。

不然，孟子“亞圣”這個稱號怎么來的？

要知道，孔子是萬世師表，千古第一圣人，孟子排名第二，故而稱之為“亞圣”。

世所公認，這可不是吹的。

孟子，名軻，字子輿，山東人。

孟子這一輩子主要做的事情，就是對孔子的思想進行深入挖掘，同時不斷推陳出新，提出自己新的看法。

在這一點上，孟子做得很成功，他的思想里包含了很多孔子都未涉及的問題，其中最著名的就是心性之學。被譽為20世紀中國最偉大的國學大師牟宗三先生曾經說，儒學甚至整個中華民族的精神內核，都是心性之學，而孟子，就是心性之學的鼻祖。

在孟子所有的論述中，我覺得最精彩，也是最值得現在人思考的，就是孟子的人禽之辯。

通俗來說，就是，人和禽獸究竟有什么區別。

我們知道，從現代科學依據來說，人是從猴子進化來的，猴子就是動物，所以人也是動物的一種，只不過，人是高級動物，那么，高級在哪兒呢？

孟子說：“人之異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！?/span>

意思是，人啊，其實和動物沒啥大的區別，只有一點區別，但這一點區別，很多人丟了，只要少數人保存下來了。

這一點是什么？

答案是教養。

孟子又說了：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸?！?/span>

意思是，當人吃飽了，穿暖之后，整天躺在床上無所事事，混吃等死，這種人其實和禽獸差別就不大了；

豬吃飽了之后，也能每天躺下曬太陽，等著有人來把它賣掉，或者等著有一天自己被殺掉燉肉吃。

如果人做的事和豬做的事沒有差別，人和禽獸還有什么差別。

所以，人生在世，需要一些教養。需要一些浸潤靈魂的東西，需要一些內在精神力量，需要自我驅動去做一些有意義的事情。

人不能只簡單地追求物質滿足，只追求吃好穿好。物質富足當然重要，如果飯都吃不飽，去談靈魂談理想，就沒有意義了。但是如果已經達到了孟子所說的“飽食、暖衣、逸居”卻還是“無教”，沒有教養，人活得就和禽獸沒有差別了。

前段時間林丹出軌事件鬧得沸沸揚揚，不少男人替林丹解脫，說他只不過犯了男人都會犯的錯，那就是出軌。

如果站在孟子的角度，孟夫子一定會罵這些人：出軌就是出軌，沒什么解脫不解脫的，既然知道是錯誤，不僅不認錯，還要解脫，和禽獸有什么區別？你說你是為了生理需求，難道為了生理需求就能置愛情家庭于不顧嗎？你是人，是高級動物，應該有理性，有教養，有克制力，如果為了生理需求就可以去出軌，那和只顧肉欲的禽獸有何區別？