終于有一天，又一架飛機失事，

一位年輕女子被拋到綠洲之上。

小伙子跑過去搶救美女，治傷喂食。

美女十分感激：“無論讓我干什么我都答應！”

小伙子瞥了一眼駱駝，激動地說：

“你去把駱駝牽住，別讓它往前跑了！”

小伙子最后的要求很荒謬，

但荒謬只是表象，我們生活中有太多這樣的荒謬。

人生天地間，都在奔跑，都在追求，

很多人在瘋狂追逐的過程中麻木了，

“壘沙堆”成了慣性動作、慣性思維，

而早已忘記了自己的初衷，

忘記了自己為什么而出發(fā)。

電影《我不是潘金蓮》里，

李雪蓮放棄一切生活的可能性，

用20年時間去尋一個答案時，

最后就變成了機械地“壘沙堆”，

答案看似重要，其實已不重要，

比答案更重要的成了“堅持”本身。

2

村上春樹寫過一篇短文《再襲面包店》：

一位剛結婚的丈夫，夜里餓醒了。

而家里任何食品都無法消除這種饑餓感。

丈夫想起多年前也曾出現過這種感覺：

當時，他和女朋友一貧如洗。

有一天餓得不行了，就去搶一家面包店。

成功了嗎？并沒有！

在他們下手前，店主把面包送給了他倆。

作為條件，店主要求兩人陪他聽一張唱片。

打劫變成了交易——聽歌換面包。

餓的人吃到了面包，

喜歡音樂的人分享了所愛的音樂，

犯罪消失于無形，不是皆大歡喜嗎？

并不是。

事后沒多久，男主和女友因為一點小事分手了。

而打劫不成的陰影一直如魔咒般潛伏在他心里，

直到這次新婚夜里，他突然餓醒。

妻子說，“要消除心魔，只有再搶劫一次。”

這次終于成功了！

然后，一直困擾他的饑餓感神奇地消失了。

這個故事聽起來非常荒誕，

但如果用“六大原生影響力”中的一個——承諾一致性來解釋，就非常合情合理。

何謂承諾一致性？

就是人人都有言行一致的愿望，

一旦作出艱難的選擇，

人就很樂意相信自己的選擇是對的，

然后自發(fā)地尋找理由，

來說服自己把這個承諾繼續(xù)下去。

之所以稱為“原生影響力”，

就是因為這是扎根在骨子里的影響力，

一旦發(fā)生，就不太受大腦的控制。

如果行為無法與之前的承諾達成一致，

就會變成一個缺失埋藏心里，直到最終爆發(fā)。

《再劫面包店》的故事，

就很好地演繹了這個原理。

而《我不是潘金蓮》，其實是另一個《再劫面包店》。

3

11月初播出的《四大名助》中，

有一個男人癡情于一個女人，

他已經苦苦追了她20年，

他也知道對方并不喜歡他，

但他就是不打算放棄。

真的是因為深愛到如此地步嗎？

其實并不是。

是因為他在這條路上追逐了那么久，

他已經把自己塑造成了一個偉大的犧牲者，

如果就這么放棄了，那之前的付出算什么，

“我不甘心，我沒法給自己交代。”

讀大學時，我有一同學，

喜歡玩老虎機，當然是輸多贏少。

經常聽他郁悶地說：今天又輸了。

我說：那你不要玩了啊。

他說：那怎么行，我都輸了那么多了。

結果不斷地陷入惡性循環(huán)。

每次輸完，他心情都糟糕透頂，

卻又將希望寄予在下一次上，

“我不甘心，我必須贏回來。”

一個搞經偵的民警朋友說，

很多搞傳銷的人之所以出不來，

并不是被洗了腦或限制了自由，

而是不甘心和不敢出來，

因為投入了那么多錢進去，

必須要想辦法把損失撈回來。

于是，就去騙別人騙親人騙朋友。

一個傳銷頭目說：“傳銷做的就是人的不甘心。”

所有的放不下，其實都是因為不甘心。

4

草原上，有一群吃草的羊。

走在前面的羊能吃到新鮮干凈的草，

走在后面的羊只能吃前面的羊啃過的草。

走后面的羊很不爽，就跑到羊群最前面，

而落在后面的羊也不甘示弱，

也要搶著跑到羊群最前面，

經過幾個回合后，

所有的羊都跑了起來，并且越跑越快，

前面出現懸崖也沒看到，一個個跳了下去。

這個故事看似可笑，

其實正是我們人類的寫照。

很多時候，我們患了一種叫做“不甘心”的病，

已經忘了吃草是目的了。

目的已轉移到了奔跑上，

“我不甘心，我必須贏回來。”

“我不甘心，我已經投入了這么多。”

“我不甘心，我沒法給自己一個交代。”

最后，我們跳下了“懸崖”。

5

聽朋友講過他同學迅哥的故事。

迅哥高中時是個萬人迷，

一個姑娘給他寫了30頁情書。

迅哥本來覺得那姑娘挺好的，

但自從收到她情書后，

就覺得她渾身是缺點，不愛搭理她了。

姑娘沒放棄，大一時給他折了幾千顆星星，

還給他織過圍巾，買了衣服寄過來。

但迅哥連去門衛(wèi)室取一下的耐性都沒有。

姑娘每天都會打電話來，

但迅哥都是愛理不理的，

半小時電話他可能說不上三句。

有一天，姑娘終于受不了了：

“既然你不喜歡我，干嘛答應做我男友？”

迅哥還是愛理不理，兩人終于分手。

大四元旦夜，迅哥哭得稀里嘩啦。

那姑娘發(fā)短信來，說跟一男孩相處兩年了。

那一刻，迅哥心里像被剜了一刀。

接下來一周，他發(fā)短信狂轟亂炸，

那姑娘終于跟男友分手了。

舊情復燃總是很容易的，

大學畢業(yè)后不久，他倆就結婚了。

婚后不久，迅哥又開始嫌棄那姑娘。

一年后，兩人離婚了。

姑娘對迅哥說：“其實你只是不甘心我在沒有你的世界，依然過得安然無恙。”

這才是最大的悲劇：我們瘋狂地追逐，很多時候并不是因為那個結果對我們多重要，而是因為我們不甘心。

6

點開微信朋友圈，

我們常會看到這樣的文章：

《沒有一種堅持會被辜負》

《堅持，你終會成為想要的樣子》

《堅持不是勝利，堅持到底才是勝利》。

點進去，常會看到這樣的句子：

“只有堅持到最后的才是主角。”

“堅持本身就是一種意義。”

“堅持不一定成功，但堅持本身就是一種成功。”

其實，不只是朋友圈，

從小到大，我們都在被灌輸“堅持”，

家長說，教師說，朋友說，上司說。

大家都在鼓吹“凡事要堅持”，

但極少有人教育我們“要懂得放棄”。

“人生最大的遺憾，莫過于輕易的放棄。”

很多人都知道這句名言，

但不知道這句名言其實還有一句：

“人生最大的遺憾，莫過于輕易的放棄和錯誤的堅持。”

錯誤的堅持，也是人生大遺憾。

就算你戰(zhàn)勝了那些你要戰(zhàn)勝的東西，

你花掉的20年時間，也是永久性傷害。

并不是人生的最后一個結果才是結果，

而是你的每個行為都是結果。

以結果為導向的生活方式不是不行，只是活得太LOW了。

7

梁漱溟先生說，

人一生要處理三種關系，

人與物的關系（最低的），

人與人的關系（中級的），

人與自己的關系（最高級的）。

確實，人與自己的關系，才決定了我們一生的走向。

所以，當我們因某個事情受到傷害，

在不甘心的同時，

一定要想想“及時止損”四個字。

然后想辦法“和自己和解”，

不要讓不甘心操縱了自己，

因為一個一直為不甘心買單的人，

是全天下最蠢的傻蛋。

比如一個典型的案例是，

有些人覺得跟出軌伴侶離婚是便宜了那對“狗男女”，

因而寧肯呆在冷如冰窟的家里，也不肯離開。

她們所抱持的信念是：

“憑什么他這樣對我，我還要成全他？”

“你不讓我好過，我也不會讓你好過。”

這種行為看似選擇了抗爭，

本質卻是用自我破壞的方式來面對生活。

其實，“對方不好過”又如何，

你爭贏了所謂的道，

卻失去更重要的東西——生活。

你的不甘心，不過是輸了自己。

就很多選擇而言，

我支持伊壁鳩魯學說的享樂主義。

這里的享樂主義不是字面理解的“享樂”，

而是認為“快樂是生活的目的，是天生的最高的善”。

我們作出重大決定之前，

要試著問自己兩個問題：

1、這是否能讓自己獲得更持久更強烈的快樂，而不是相反？

2、這是否能讓自己成為更好的人，而不是更壞？

若答案是否定的，

那這個選擇就不是一個好選擇，

放棄才是明智之舉。

8

趙州禪師有句口頭禪——吃茶去。

客人來訪，他會問：“來過趙州嗎？”

有人回答：“曾來過。”

禪師就說：“吃茶去。”

有人回答：“未來過。”

禪師還說：“吃茶去。”

別人不解：“為什么來過說吃茶去，沒來過也說吃茶去？”

禪師微微一笑，答案還是“吃茶去”。

你能夠用“吃茶去”破解自己的那些固執(zhí)嗎？

《我不是潘金蓮》：每個想證明自己的人，都曾弄丟過自己

在《我不是潘金蓮》中，故事的主角李雪蓮懷上了二胎，怕丈夫秦玉河因此丟工作，于是跟丈夫合計著用假離婚騙過那個關口。誰知半年不見的丈夫有了新歡，卻一口咬定假離婚是真的。惱羞成怒的李雪蓮本想把丈夫殺了，后來不僅沒人幫他，經人提醒覺得殺人并不解恨，才想到用告狀來折磨對方，沒想到最終卻折磨了她自己。

第一次告狀就敗訴了，她突然想明白了，離婚本是兩個人的事，只要找秦玉河問清楚，只要他認這個離婚是假的，她的心里就可以就此作罷。可秦玉河當著一桌人面，羞辱她“你不是李雪蓮，你是潘金蓮”，把李雪蓮徹底激怒了。

于是，她為了證明自己不是潘金蓮走上了漫長的告狀路，從鎮(zhèn)里告到縣里、市里，直到人民大會堂，不僅沒有洗清冤情，卻把法院庭長、院長、縣長乃至市長拉下了馬。這讓她成了一顆眾人皆知“小白菜”，每逢兩會她所在的省市縣就為了不讓她上訪，對她圍追堵截。

可這樣的狀竟告了十年，她的心里又怎一個無奈了得！她對菩薩說：這些貪贓枉法的人都被你給懲罰了，我不是潘金蓮的事還沒說清楚。甚至到最后，她只能把是否繼續(xù)告狀的決定寄托在頭牛上。可是她說不告狀又還有誰能信呢？　

李雪蓮的十年都在為那句侮辱自己的話告狀，而大多數人的一生又何嘗不是在告狀，不斷用眼前的生活去狀告曾受過的不公平對待。

劉震云在原著中寫道：世界上有一個人承認她是對的，她就從此偃旗息鼓，過去所受過的委屈也不再提起。可連那個懂她的牛都死了，似乎再沒有誰能替她證明了。

實際上，要那些本不理解你的人為你證言何其困難，你越用力自證清白，就越有機會被不珍惜你的人抹黑。李雪蓮說：原來不告狀是為了自個兒，現在不告狀是就成了窩囊廢。她告狀的最終已經不是為了輸贏，而是為了怕別人笑話她不敢繼續(xù)告下去。所以，當你已經在別人眼中活出一個不想要的樣子時，就走到了進退兩難的境地。　

而或許每個人都無法將真相證明給別人看，真相只在每個人的心里，我們的委屈也只能證明給自己，這叫寬恕自己的功課。

當李雪蓮一直希望用告狀證明自己時，卻忘了她最需要的卻是向自己證明，她需要的那句話，應該不是秦玉河的，不是法官的，不是民眾的，而是自己對自己的證明：我知道你不是潘金蓮，所以你無需再辛苦奔波。

有時候，我們遭遇的生活困境，就像一個泥潭，越掙扎越深陷其中，越想擺脫越黔驢技窮。

• 秦玉河本是一個負心漢，李雪蓮卻想找他說清楚，最終卻被那羞辱的利爪再一次抓傷自己的心。

  
  

• 老胡本是殺豬的，眼見可人兒不敢下手，李雪蓮為了殺人泄心頭之恨，卻差一點就用身體做了齷齪交易。

  
  

• 趙大頭本是個憨厚的老實人，卻因李雪蓮需要他幫忙逃離監(jiān)視去告狀，他就打起想幫他兒子轉正的小算盤，跟政府官員勾搭起來糊弄她，還強行騙得了她的身。這些事傳得人盡皆知，于是李雪蓮真成了潘金蓮。

畫外音說：告狀告不贏是冤，告狀告成了笑話，就不是冤的事了，就成了羞；只是個冤，還能活得下去，天天蒙著羞，就讓人無法活了。當我們努力想證明自己，那些措手不及的變化，就會蒙蔽自己的眼睛，在不知不覺忘了最初的堅持。

李雪蓮最初不過也只是想過好自己的日子，但到了最后卻是：不告狀，也不知道該干啥，正因為習慣了，告狀本身就成了日子。

當我們很遺憾李雪蓮的坎坷命運時，或許最應該思考的是：我們終其一生在做的事，不過是為了替自己的人生證言，但若因此弄丟了自己，又如何證明自己活過的人生。

在得知秦玉河去世的消息時，李雪蓮嚎啕大哭地罵道：秦玉河，你這個畜生，我狀還沒告完，你怎么就死了呢！

因為假離婚被扭曲成真離婚，李雪蓮被侮辱成潘金蓮，李雪蓮就開始因為這段心里未完結的關系耗上自己。

• 她丈夫說是真離婚，她就向所有人說這是假離婚；

• 她丈夫說她是潘金蓮，她就向所有人說我不是潘金蓮。

而實際上，哪怕告狀贏了，我們也很難因為所有人的認同，去真正改變一個人的內心。

劉震云寫到：二十年，芝麻已經變成了西瓜，螞蟻已經變成了大象，現在芝麻和螞蟻突然消失了，告狀的人就成了笑話。那頭牛曾給她希望，但牛死了，她的問號就再沒人能給出答案。

或許李雪蓮二十年所堅持的，不過是想為那段不清不楚的婚姻做個了結，可她用二十年的努力為關系畫上一個圓，但關系中的他已不在，關系又如何能圓？沒有那個挖坑的人，小白菜也將不再是小白菜。

原來不管曾被傷得有多深，在我們的潛意識的期許里，只要那個人還在，我們就覺得仍有機會再相逢，還可能重新被認可、被珍惜、被尊重，可是那個傷我們的人已遠走，我們就只有永遠地深陷于過去。

所以，或許每一個被不公平對待過的人，都應該雙手合十說：那些傷害過我的人啊，請你一定保重，好讓我有機會寬恕我自己！